2012-12-24 15:57
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66dbdc7d0101er89.html
2012-3-27 01:57
有人说没有分别，在路加福音，神国是对外邦人说的；在马太福音，天国是对犹太人说的。
有人说有分别，凡得救的人都进神国，忠心得胜的人可以进到神国中的天国。这个就关联到得救城外说。
“天国”和“神国”没有不同，得救和得胜也没有不同。按启示录20章，严格来说，只有殉道者才能够做王，关键在信心，不是工作。按林前3章，认真做工不过得到赏赐，基调是我们是一个圣殿，启示录19章说一个新妇。
不是说做工不重要，而是圣灵的感动和分赐也很重要，不在于做大事，而在于看见圣灵给我们的异象。反对个人主义，崇尚忍辱负重。
2012-3-27 20:52
目前的事奉還行，在找突破點。
2012-11-8 06:03
国内的家庭教会，我并不熟悉。不属于不宗派的教会，更是各有特色。所以我很难给什么建议。
异性相处，有三人才成。避免肢体接触，避免安慰忧伤（让神来做，让人学习依靠神吧！）。不要把特例当作惯例。
相互交通，要不亢不卑，要不离不黏。常引用经句，常引用诗歌。与异性同辈，不可说笑。多关心第三者，多关心弱势；多建立事工，少浪费光阴。学习乐在事奉，虽然我们都是世俗化了。
穿着要按照当地文化的标准来评定。带领者和协助者，应该偏于保守穿着。如果事工上的需要，应该先与教会核心成员达成共识后，才去做。
穿着可以吸引人，但是要能够带到神的面前。人来教会，通常是为了人，来到神的面前仍然频频回头看人。这是事工上的一大难题：如何把人养大、献给神？
穿着可以激发贪婪，也可以激发活力。开头的提示很重要，活动中界限分明，为主而战的斗志丝毫不减。主题明确，那么穿着就不再是重点了，艳丽也好、朴实也好，无心理睬。
穿着就好像教室的布置、礼拜堂的布置，预备了参与者的心，告诉了人们在活动中将要发生的事。
2012-11-9 00:10
愿神赐智慧，在做人上叫人尊主为大，在教导孩子上叫孩子熟悉耶稣。
2012-11-13 04:00
一件事一件事地教，一件事一件事地放手。
12岁了，该学习负责和计划，从小事开始做起。早熟的孩子已经可以带活动了。
爱不爱主，是环境所致，孟母三迁；有好的朋友、好的榜样，才会有好的心志。唐崇荣说，要孩子多参加布道会、培灵会。不过，我并不看好一般的造就培训。耐心祷告吧，为他求异象。
父亲看重孩子今日的基础，母亲看重孩子明日的成就。父亲偏向简单，母亲偏向整体。父亲看历练，母亲看安全；父亲说在失败中成长，母亲说在挑战中成长。父亲看一个人对社会的影响，母亲看一个人在社会的地位。
2012-11-11
1. 美式，定期与孩子、与先生各别约会。
2. 改变气质，
(1)益友（见贤思齐焉），
(2)读书（多读书，读好书），
(3)祷告（长期等待、长期忍耐）。
2012-11-11
关系是双向的，先做好自己这一边的。
其次，基督徒的关系是三角的，还有一个神。求神也吸引他来。
有个牧师说，如果双方都与神有好的关系，那么双方才会有好的关系。
2012-11-14
灰心时，就学习祷告。
任何问题，都要从基督徒的身份来看；或者说，效法耶稣。
对平衡个人与集体的关系，可否再说明多一点，是指什么呢？
2012-11-16
服事有三个阶段：学习、带领、训练。
如果对事奉有负担，就考虑有没有全职事奉的呼召。
教会形态有两种：越分越多，越做越大。
但是呼召（也观察）、带领（找来做助手）、训练（逐步独当一面），这三件事是教会领导该去做的，教会才会有增长。
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