一些回应

  2013-11-16 19:57   

《自由意志》

发表于 5 天前

自由，就是在做恶和行善之间做出合理的选择。

不自由，就是做出矛盾的选择，要行善，但是更想自私。

作恶就是不追求神、不认识神。行善就是顺服神。善恶的标准和分界，就在于神。

认识神，还不算是承认神。

承认神，就是承认神的存在；除了我，还有神。就是承认神的权柄和权益；罪就是对抗、否定神的地位，而抬举人的地位和需要。

《我受够了》

发表于 5 天前

受苦受够了。

有人从小到大，从小学到大学，都在争第一名。文的日夜读书，武的日夜练习，书读到四眼田鸡，练习练到全身是伤。十二年来为了争一口气，愤怒、流泪，就是不放弃，就是没有松懈过。

没有目标，没有胜负，很快就受够了，就会数算自己苦了多少，因为只想着事半功倍、一步登天，想的是过程，而不是结果。一旦放弃战斗，就表明醉翁之意一开始根本不想战斗，战斗根本就是交易的筹码，不是成就的过程。

《领养》

发表于 5 天前

没有血缘关系，可以借着婚姻和领养，建立了继承的关系。

没钱的寡妇就带着孩子改嫁，有钱的寡妇就招婿，穷男人就入赘。另外就是有族人无后，通常会过继自己其中一个孩子给该人。

春秋战国，门阀深严，所以贵族可以养贤士（或者鸡鸣狗盗之徒）。后来秦国的军功、汉朝的科举，打破了阶级制度，建立了门生派系，监考官得到最优秀的左右手。因应之道就是义子风气，打开了新局面，权势拉拢将相，将相投靠权势。但是义子也可能坐大反扑，比如三国的吕布，谁出钱多，就杀义父投敌，再认敌做父。

就民间，贫寒多病，一般迷信自己的孩子养不活，所以多给人做养子，甚至给神明做孩子。另一个迷信是名字不雅则鬼病不近，固然草民的学问不大，固然怨气会出在孩子身上，但是保护孩子的性命还是做父母的考量，否则算命取名至今仍然流行。

做了权贵的义子、干儿子，就一天登天，随即享有儿子们的特权和尊荣。

但是做儿子，也有做儿子的原罪、负担，哪个父母不想孩子成龙成凤。历代的帝王教育最成功的是清朝，一生尽孝，不荒废国政，不酒色淫乱。亲子教育最成功的是曹操，曹氏父子，横槊赋诗，可以打仗，可以作诗。可惜的是，天忌英才，后来清朝皇帝多短命，曹氏父子多身怀绝症。

神找人来做自己的义子，是要他们效法长子的样式，走苦路、被十字架。在享受亿万年的荣耀康乐前，先要忍受数十年的人间温暖，打骂饥寒。

为什么神忍心让自己的孩子受到打骂饥寒？因为神要他们相信、要他们等待，神必定审判、神必定复原。其次，神要他们分辨和对抗，在真假之间做判断，在短乐长苦和短苦长乐之间做判断；在退缩和进取之间做选择，进取的话可以认识自己、锻炼自己，退缩只会浪费自己、退化自己。有时候，得失不过是抓放之别，害怕和忧虑常蒙蔽了真相。