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RE: 該怎麼樣回覆天主教的這段談話
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原討論主題：該怎麼樣回覆天主教的這段談話
新教是從天主教分出來的,天主教是從基督教分出來的; 在東羅馬滅亡前有四個教區:亞力山大,安提阿,君士坦丁,羅馬; 羅馬的崛起:(1)安提阿,君士坦丁相爭,求助於羅馬,(2)東羅馬滅亡前後,羅馬的主教都很厲害,(3)回教興起,東方教會被削弱,羅馬靠著海峽與法蘭克王國而壯大; 到了馬丁路德時代,教廷腐敗造成新教脫離舊教; 其實也不能說:新教脫離舊教,因為天主教並非控制全歐洲,(1)由於十字軍東征,造成民族主義興起,因為舊的貴族戰死沙場,新的貴族並不完全認同教廷, (2)歷史的背景是各地王國自行向教廷靠攏,各地的修院自行組織,自行向教廷靠攏,教廷並沒有主導權,控制權; 問題不在於新教是不是從天主教分出來的,而是天主教的教導脫離原來的福音; 不能片面地看天主教不再發贖罪券,而是他們教導什麼,怎麼教導; 許多對教廷的控訴,早就被天主教推得一乾二淨, 比如,贖罪券不是教廷的錯,是地方教士的錯,是信徒的錯, 贖罪券乃是信徒認罪,得赦免後所買的贖罪證明; 拜瑪莉亞,等等的控訴都不是教廷的錯,但是為什麼教廷不去制止,不停止? 天主教有許多很好的教導,但是他們看重行為的東西, 強調用行為來追求真理,結果真理成為其次, 一些繁文縟節,一些 "迷信" 倒成了重點;
2007/4/24 下午 09:59:04
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Tuesday, September 4, 2012
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