給轉貼--預定論

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原討論主題：「神願意萬人得救」，是指「每一個人」嗎？ http://www.chinachristianbooks.com.cn/predestination/big5/chapter2.htm > 第二章 預定論簡述 > ..... > 預定論的教義清楚地記載在聖經中，略舉數處經文根據如下︰ > 「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。」(徒四27- 28) 預定 pro-Orisen > 「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名份。」(弗一5) 預定 pro-orisan > 「我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事，照著他旨意所預定的。」(弗一11) 預定 pro-oristhentes > 「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」(羅八29) 預定 pro-Orisen > 「我們講的，乃是以前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀。」(林前二7) 預定 pro-Orisen 根據以上的經文, 預定的狹義範圍是﹕基督受死和信徒得榮耀; > 「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。」(徒二23) 定-旨-先見 > 「外邦人聽見這話，就歡喜了，贊美神的道，凡預定得永生的人都信了。」(徒十三48) 預定 tetagmenoi = appoint「指定」 這兩節經文的預定應該是「(被)定意」, 未必是預定, > 「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗二10) 預備 pro-Etoimasen = 預定 > 「又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。」(羅九23) 早預備 pro-Etoimasen = 預定 根據以上的經文, 預定的廣義範圍是﹕救恩; 預定不是事事預定, 目前到此, 可以這麼說﹕ 得榮耀的人必是被預定的人, 被預定的人未必是會得榮耀的人, > 「我未成形的體質，你的眼早已真見了，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」(詩一三九16) 你所定 y-ts-r-w (being formed) 「你」並不存在原文, 但是許多英文譯本可以勉強翻譯成「所定的(眾)日子」, 即使如此, 也不能肯定是誰所定, 它的上下文不過強調神的知道, 2005/8/8 上午 08:43:19  回應本篇討論　 返回本篇主題