post AM 12:02:21-2000/1/13
見大家對聖誕節討論熱烈, 我也上網(花了一番工夫)查一查聖誕節的由來, 主要的網站有 (對不起, 是英文的, 打中文很麻煩; 下次吧, 有空再查中文網站):
http://www.bible.org/docs/pastor/seasonal/xmas/birth.htm
http://www.weather.com/weather/cities/is__jerusalem.html
http://www.concentric.net/~Rwcamp/christmas.htm
http://www.britannica.com/bcom/eb/article/0/0,5716,84610+1,00.html
http://www.worldbook.com/fun/holidays/html/history.htm
基本上, 有兩個不確定: 一, 很難確定聖誕『日』是否是在12月, 是12月並非不可能; 二, 也很難確定慶祝聖誕『節』的原始動機, 慶祝基督降臨還是有點聖經根據。
至於基督徒要不要『過』聖誕節是見仁見智的事。
一, 老漁夫說耶穌沒要人紀念祂的死; 但是耶穌也沒有禁止人這麼作; 如果凡事都要一個口令一個動作, 大概我們都要回去當猶太人或法利賽人囉, 比如耶穌沒有說要去救災, 所以地震、淹水時只好望天興嘆嗎? 至於怎麼援例, 怎麼應用聖經教導裏的原則, 這個是另一個話題, (基本上, 運用的準則是: 帶人讚美神, 歸向神, 追求神)。
二, 過聖誕節的意義和目的在哪裏? 這個問題影響到過節的方式; 有人為了讚美神的信實, 有人為了傳福音, 有人為了匡正錯誤的文化, ...; 有人特別地在這天感念和回顧神的信實 (好像定一天中的一段時間為靈修時間), 有人利用這天提醒世人耶穌是真的來過 (只加重福音本身的內容裏的這個的要點), 有人就執意示範過聖誕節的意義和方式 (如果聖誕節真的是聖誕節的話, 聖誕節不是聖誕老人節或禮物節)。
三, 『見仁見智』不是讓人隨意亂作, 倒是憑自己的信心和認識, 也考量絆倒別人信心的可能性之後, 用愛心和上面來的智慧來決定過不過聖誕節, 怎麼過聖誕節。
>FLENDER
>
>>主耶穌基督為了我們的罪而誕生為人。難道我們
>>還要慶祝太陽神的生日么？
>說的好﹗
>
>但是從這裡, 我有五個問題(沒有惡意), 只是提出來大家想一想
>^^﹕
>
>1. <b>到底耶穌在那日誕生﹖</b>
>
>猶太人用的不是我們今日與羅馬時代所用的“太陽曆”. 猶太曆
>法中的節日是要“算”的. 如在北美, 每年的復活節都是在不同
>的日子. 因此東正教的“耶誕節”是照猶太律法計算. 都在十月
>左右, 並且年年不同.
>
>那如果我們把太陽神(外邦假神)的生日當作宇宙獨一真神的生日
>, 那會不會對我們的神“大不敬”呢﹖如果要紀念主的生日, 是
>不是也應當照者歷史記載, 以正確的曆法來推算呢﹖
>
>2. <b>主耶穌說﹕“要紀念我的【生】”﹖“還是紀念我的【死】”﹖</b>
>
>在全本新約聖經裡面, 主與保羅都是說道我們要“借由【擘餅】
>來紀念主的【死】”. 因為主救贖的工作是“成就”在“十字架
>”上. 他的出生只是一個準備工作. 所以在聖經裡面, 我們都是
>圍繞著主的死與復活.
>
>所以聖經裡面有明定紀念主的死的擘餅聚會, 而沒有任何紀念主
>誕生的儀式. 所以如果我們堅持, 會不會我們也在聖經外面“加
>”東西呢﹖
>
>3. <b>雜項</b>
>
>如“三個”博士, 耶誕樹, 其上的裝飾, 聖誕老公公. 是人加的﹖
>還是聖經裡有的﹖
>
>4. 如果老漁夫說<b>“我拜耶穌像不是拜偶像, 我是在拜耶穌”</B>
>
>如果老漁夫那個耶穌像拜阿拜的, 又說“我拜耶穌像不是拜偶像,
>我是在拜耶穌﹗”您的感覺如何.
>
>5. <b>人的傳統與我們的態度</B>
>
>保羅在希伯來書中說道一切的節期, 祭, 聖殿與其中的物件, 都
>是屬靈的預表. 其實際乃是耶穌基督的自己. 這就回到根本點,
>我們在教會生活裡面, 我們是照“人的傳統”﹖還是願意跟隨聖
>經裡面的教導, 會到一切真理與實際的源頭, 耶穌基督自己﹖
>
>^^ 老漁夫 ---
>
>
見大家對聖誕節討論熱烈, 我也上網(花了一番工夫)查一查聖誕節的由來, 主要的網站有 (對不起, 是英文的, 打中文很麻煩; 下次吧, 有空再查中文網站):
http://www.bible.org/docs/pastor/seasonal/xmas/birth.htm
http://www.weather.com/weather/cities/is__jerusalem.html
http://www.concentric.net/~Rwcamp/christmas.htm
http://www.britannica.com/bcom/eb/article/0/0,5716,84610+1,00.html
http://www.worldbook.com/fun/holidays/html/history.htm
基本上, 有兩個不確定: 一, 很難確定聖誕『日』是否是在12月, 是12月並非不可能; 二, 也很難確定慶祝聖誕『節』的原始動機, 慶祝基督降臨還是有點聖經根據。
至於基督徒要不要『過』聖誕節是見仁見智的事。
一, 老漁夫說耶穌沒要人紀念祂的死; 但是耶穌也沒有禁止人這麼作; 如果凡事都要一個口令一個動作, 大概我們都要回去當猶太人或法利賽人囉, 比如耶穌沒有說要去救災, 所以地震、淹水時只好望天興嘆嗎? 至於怎麼援例, 怎麼應用聖經教導裏的原則, 這個是另一個話題, (基本上, 運用的準則是: 帶人讚美神, 歸向神, 追求神)。
二, 過聖誕節的意義和目的在哪裏? 這個問題影響到過節的方式; 有人為了讚美神的信實, 有人為了傳福音, 有人為了匡正錯誤的文化, ...; 有人特別地在這天感念和回顧神的信實 (好像定一天中的一段時間為靈修時間), 有人利用這天提醒世人耶穌是真的來過 (只加重福音本身的內容裏的這個的要點), 有人就執意示範過聖誕節的意義和方式 (如果聖誕節真的是聖誕節的話, 聖誕節不是聖誕老人節或禮物節)。
三, 『見仁見智』不是讓人隨意亂作, 倒是憑自己的信心和認識, 也考量絆倒別人信心的可能性之後, 用愛心和上面來的智慧來決定過不過聖誕節, 怎麼過聖誕節。
>FLENDER
>
>>主耶穌基督為了我們的罪而誕生為人。難道我們
>>還要慶祝太陽神的生日么？
>說的好﹗
>
>但是從這裡, 我有五個問題(沒有惡意), 只是提出來大家想一想
>^^﹕
>
>1. <b>到底耶穌在那日誕生﹖</b>
>
>猶太人用的不是我們今日與羅馬時代所用的“太陽曆”. 猶太曆
>法中的節日是要“算”的. 如在北美, 每年的復活節都是在不同
>的日子. 因此東正教的“耶誕節”是照猶太律法計算. 都在十月
>左右, 並且年年不同.
>
>那如果我們把太陽神(外邦假神)的生日當作宇宙獨一真神的生日
>, 那會不會對我們的神“大不敬”呢﹖如果要紀念主的生日, 是
>不是也應當照者歷史記載, 以正確的曆法來推算呢﹖
>
>2. <b>主耶穌說﹕“要紀念我的【生】”﹖“還是紀念我的【死】”﹖</b>
>
>在全本新約聖經裡面, 主與保羅都是說道我們要“借由【擘餅】
>來紀念主的【死】”. 因為主救贖的工作是“成就”在“十字架
>”上. 他的出生只是一個準備工作. 所以在聖經裡面, 我們都是
>圍繞著主的死與復活.
>
>所以聖經裡面有明定紀念主的死的擘餅聚會, 而沒有任何紀念主
>誕生的儀式. 所以如果我們堅持, 會不會我們也在聖經外面“加
>”東西呢﹖
>
>3. <b>雜項</b>
>
>如“三個”博士, 耶誕樹, 其上的裝飾, 聖誕老公公. 是人加的﹖
>還是聖經裡有的﹖
>
>4. 如果老漁夫說<b>“我拜耶穌像不是拜偶像, 我是在拜耶穌”</B>
>
>如果老漁夫那個耶穌像拜阿拜的, 又說“我拜耶穌像不是拜偶像,
>我是在拜耶穌﹗”您的感覺如何.
>
>5. <b>人的傳統與我們的態度</B>
>
>保羅在希伯來書中說道一切的節期, 祭, 聖殿與其中的物件, 都
>是屬靈的預表. 其實際乃是耶穌基督的自己. 這就回到根本點,
>我們在教會生活裡面, 我們是照“人的傳統”﹖還是願意跟隨聖
>經裡面的教導, 會到一切真理與實際的源頭, 耶穌基督自己﹖
>
>^^ 老漁夫 ---
>
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