post AM 01:16:37-1999/10/15
節錄《我為甚麼不是基督徒》勃特蘭．羅素 -- 轉貼而沒有轉貼人自己的評語, 轉貼人自己是懂不懂? 是反對還是贊成? 這樣的轉貼沒意思。
>我認為世上所有的重要教派──佛教、印度教、基督教、回教、以及共產主義──
>全是錯誤而為害人類的。...
「你」是誰? 又是憑什麼?
>... 就邏輯學的觀點來說，它們既然不能彼此妥協，顯然它們
>之中不可能有一個以上是對的。...
「不可能有一個以上是對的」, 是的, 只有基督教的對的。
>... 除了極少數的例外，個人所接受的宗教，就是他所
>生存於其間的社會的宗教；可見環境的影響促使個人接受宗教。...
以及接受所謂的科學和哲學。
>... 神學家們構作所謂
>的邏輯論證來證明上帝的存在，但是這些傳統所訴諸的邏輯，是早經廢棄的亞里士
>多德邏輯。...
錯! 舊約比阿理斯多德早了幾百年, 摩西五經更是早了一千多年, 而且, 聖經是明講上帝的存在, 不用邏輯的, 邏輯證明只是給閉門造車的人, 去否定上帝的存在。
>... 而除了天主教以外，現在已經沒有一位邏輯學家願意接受這種邏輯。在
>這些論證當中，還有一種不純綷基於邏輯的設計論證。這個論證已被達爾文破壞無
>遺，若不放棄上帝全能的說法，就無法在邏輯領域中立足。...
達爾文的論證即使四十年後的今天, 還有漏洞, 還在修正, 還因為斷環而不能有效證明物種的變化 (我們先不用說物種是否在進化); 達爾文的論證會有問題, 是因為把生理的變化推論成物種的變化, 把生物的分類強並成物種的進化。
>... 撇開邏輯的辯證力不談
>，我覺得有些人的倫理價值有點奇怪。他們居然以為一位全能、全知、而仁慈的神
>明，在以幾百萬年無生命的星雲準備場地之後，看到希特勒、史達林、和氫彈的終
>於出現，會自覺得到了充份的報答。
那位不為人信的神, 早就警告罪的後果和殘忍; 基督徒的被迫害, 是被預言, 也是在見證神。
>
>宗教的真實性是一回事，實際用途又是另一回事。我堅信宗教既不真實，又是為害
>人類。
>
>宗教之為害有二：其一是無法自拔的信仰，其二是直接造成不幸的教條。關於無法
>自拔的信仰：宗教灌輸信心即是美德的錯誤觀念──即，信心不為相反的證據所
>動搖，或是說，假如相反的證據會引發懷疑，就撲滅相反的證據。...
你也正在做相同的事。
>... 基於這些理由，
>蘇俄的青年不許聽支持資本主的論調，美國的青年不許聽支持共產主義的論調，以
>致雙方的信心保持完整無缺，以使互相殘殺的戰爭可以隨時一觸即發。不顧事實的
你又注意了多少事實。
>盲目信仰，是一切宗教的通性，也是一切國家教育制度的基本精神。在這種情況下
>，青年的心智發育備受阻礙，對於抱有別種盲目信仰的人，充滿了盲目的敵意，對
>於反對一切盲目信仰的人，更懷有惡毒的忿恨。...
不是盲目不去看, 是故意誤解扭曲, 想你正在做的這樣。
>... 假如大家都能養成求證的習慣，並
>進一步顧及證據可靠的程度，則世上所罹受的多數疾病，將可不藥而癒。...
你自己看得懂上面這句話嗎?
>... 但是目前
>多數國家的教育目的，都是在防止這種習慣的成長。一個人假如公然拒絕接受沒有
>根據的教條體系，就失去了作青年的導師資格。
沒有標準, 哪有資格; 不完全符合標準, 就不算合格。 如果上面這句話成立的話, 你又何必在這裏多廢唇舌; 接受你講的全部的人, 和只接受你講的一部分而反對你其他部分的人, 都是一類人, 你到底有沒有原則?
>
>上面所提及的罪惡，並非源於某些特殊的教條，而是所有獨斷獨行的教條的通性。
>但是大多數宗教都包含一些對人類有明顯的傷害的道德教條。天主教對節育的譴責
>一旦得勢，這個世界將永遠沒有減輕貧窮和消弭戰爭的希望。...
第一, 請把節育和不要生育、濫用性行為分開; 第二, 請了解貧窮和戰爭未必是人口所引起的; 第三, 請了解人的本性和自私。
>... 印度教徒相信牛是聖
>獸，相信寡婦再婚是罪，因此造成了許多本可避免的不幸。共產黨相信少數「真實
>信徒」的獨裁，更造成了大規模的集體仇恨。
請分清楚共產黨和共產主義。
節錄《我為甚麼不是基督徒》勃特蘭．羅素 -- 轉貼而沒有轉貼人自己的評語, 轉貼人自己是懂不懂? 是反對還是贊成? 這樣的轉貼沒意思。
>我認為世上所有的重要教派──佛教、印度教、基督教、回教、以及共產主義──
>全是錯誤而為害人類的。...
「你」是誰? 又是憑什麼?
>... 就邏輯學的觀點來說，它們既然不能彼此妥協，顯然它們
>之中不可能有一個以上是對的。...
「不可能有一個以上是對的」, 是的, 只有基督教的對的。
>... 除了極少數的例外，個人所接受的宗教，就是他所
>生存於其間的社會的宗教；可見環境的影響促使個人接受宗教。...
以及接受所謂的科學和哲學。
>... 神學家們構作所謂
>的邏輯論證來證明上帝的存在，但是這些傳統所訴諸的邏輯，是早經廢棄的亞里士
>多德邏輯。...
錯! 舊約比阿理斯多德早了幾百年, 摩西五經更是早了一千多年, 而且, 聖經是明講上帝的存在, 不用邏輯的, 邏輯證明只是給閉門造車的人, 去否定上帝的存在。
>... 而除了天主教以外，現在已經沒有一位邏輯學家願意接受這種邏輯。在
>這些論證當中，還有一種不純綷基於邏輯的設計論證。這個論證已被達爾文破壞無
>遺，若不放棄上帝全能的說法，就無法在邏輯領域中立足。...
達爾文的論證即使四十年後的今天, 還有漏洞, 還在修正, 還因為斷環而不能有效證明物種的變化 (我們先不用說物種是否在進化); 達爾文的論證會有問題, 是因為把生理的變化推論成物種的變化, 把生物的分類強並成物種的進化。
>... 撇開邏輯的辯證力不談
>，我覺得有些人的倫理價值有點奇怪。他們居然以為一位全能、全知、而仁慈的神
>明，在以幾百萬年無生命的星雲準備場地之後，看到希特勒、史達林、和氫彈的終
>於出現，會自覺得到了充份的報答。
那位不為人信的神, 早就警告罪的後果和殘忍; 基督徒的被迫害, 是被預言, 也是在見證神。
>
>宗教的真實性是一回事，實際用途又是另一回事。我堅信宗教既不真實，又是為害
>人類。
>
>宗教之為害有二：其一是無法自拔的信仰，其二是直接造成不幸的教條。關於無法
>自拔的信仰：宗教灌輸信心即是美德的錯誤觀念──即，信心不為相反的證據所
>動搖，或是說，假如相反的證據會引發懷疑，就撲滅相反的證據。...
你也正在做相同的事。
>... 基於這些理由，
>蘇俄的青年不許聽支持資本主的論調，美國的青年不許聽支持共產主義的論調，以
>致雙方的信心保持完整無缺，以使互相殘殺的戰爭可以隨時一觸即發。不顧事實的
你又注意了多少事實。
>盲目信仰，是一切宗教的通性，也是一切國家教育制度的基本精神。在這種情況下
>，青年的心智發育備受阻礙，對於抱有別種盲目信仰的人，充滿了盲目的敵意，對
>於反對一切盲目信仰的人，更懷有惡毒的忿恨。...
不是盲目不去看, 是故意誤解扭曲, 想你正在做的這樣。
>... 假如大家都能養成求證的習慣，並
>進一步顧及證據可靠的程度，則世上所罹受的多數疾病，將可不藥而癒。...
你自己看得懂上面這句話嗎?
>... 但是目前
>多數國家的教育目的，都是在防止這種習慣的成長。一個人假如公然拒絕接受沒有
>根據的教條體系，就失去了作青年的導師資格。
沒有標準, 哪有資格; 不完全符合標準, 就不算合格。 如果上面這句話成立的話, 你又何必在這裏多廢唇舌; 接受你講的全部的人, 和只接受你講的一部分而反對你其他部分的人, 都是一類人, 你到底有沒有原則?
>
>上面所提及的罪惡，並非源於某些特殊的教條，而是所有獨斷獨行的教條的通性。
>但是大多數宗教都包含一些對人類有明顯的傷害的道德教條。天主教對節育的譴責
>一旦得勢，這個世界將永遠沒有減輕貧窮和消弭戰爭的希望。...
第一, 請把節育和不要生育、濫用性行為分開; 第二, 請了解貧窮和戰爭未必是人口所引起的; 第三, 請了解人的本性和自私。
>... 印度教徒相信牛是聖
>獸，相信寡婦再婚是罪，因此造成了許多本可避免的不幸。共產黨相信少數「真實
>信徒」的獨裁，更造成了大規模的集體仇恨。
請分清楚共產黨和共產主義。
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