试答煮雲法師的质疑

2012-09-14 17:52

“中國人向來都信仰佛教，佛教是中國最早的宗教;” ~佛教與基督教的比較

答：应该是道教，西汉成帝（公元前52-7）就有《太平经》，另外东汉有《周易参同契》（约在147-167），东汉时道教盛行，可以聚众数万。如果老、庄（公元前369-286）是道教的先驱，那么就更提前了。佛教盛行，是东汉以后的事了。其实，先古时期中国人就有祭祀、鬼神思想了。

“佛教在中國流行了二千多年之久，成為中國的信仰中心，全國人民很少不信奉佛教的。佛教徒遂以此自豪，以為基礎穩固，可以高枕無虞，怎知到近世紀來，洋槍大砲的入侵，遂把中國的國防地位降低了;跟著就是洋教的侵入，又把中國國教的地位也降低了;在過去有一段時期，佛教徒連講話的資格都沒有了，甚至大多數佛教徒，不敢承認自己是佛教徒;” ~佛教與基督教的比較

答：中国的国教是道教，佛教是外来的洋教，佛教似乎喧宾夺主了。

明末、清初洋教士的洋枪大炮，提高了中国的国防。清末时，洋枪大炮确实成了洋教士的后盾，但是不少洋教士跑出租借地深入内地，根本就请求不到枪炮支援；其次，在租借地的洋教士总是包庇地痞流氓，引起乡绅不满。所以，佛教徒的地位会降低，这个跟基督徒无关。

“中國的佛教，沒有發過洋財，沒有背景，因為中國人窮，佛教也窮了，沒有錢就沒有人來幫忙，俗語說:「死得窮不得』，就是說得舌吐蓮花，也沒有人來領教。” ~佛教與基督教的比較

答：佛教曾在深山造了一个大佛像，被环保人士攻击。佛教或许没有发过洋财，历史上佛教也倒发过中国财。
「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。而僧尼多非法，養女皆服羅紈，共蠹俗傷化，抑由於此。」《南書．循吏傳、郭祖深傳》

“基督教的教主是耶穌是做木匠出身的;..... 佛教的教主是印度中流北岸迦毘羅國淨飯王的太子，族姓釋迦，名號牟尼，世人尊稱他為佛陀(Buddha)。..... 聽說秦始皇出遊，被貴族出身的楚項羽和平民出身的劉邦看見了，一個說:「彼可取而代之」，一個說:「大丈夫不當如是耶!」試想:九五之尊，是人人逐鹿的對象，..... 照此看來，佛教教主，以皇太子的身份，而能放下一切，他的崇高偉大，當然超過一切宗教的教主了!” ~佛教與基督教的比較

答：秦始皇一统六国，又南征岭南，之后1000年中国的版图大致不变。释迦国不过是当时一个小国，虽然其父好似一个小霸主。看看四周的大国打打杀杀，一个小国王子能够做什么？后来传扬佛教的是一个以武力统一印度的阿育王，如果没有武力，宗教基本上靠边站。所以，有点见识的人也不会贪念这个位子，因为不知道何时会被大国吃掉、会遭受大国的战祸之害。

【印度北部有十六個大國，都是君主制國家；釋迦族統治的是東北部邊緣四小國之一的,屬於剎帝利階級迦毗羅衛國，採取共和制，以憍薩羅為宗主國。】 ~ http://zh.wikipedia.org/wiki/

【释迦牟尼原名悉達多·喬達摩古印度释迦族人（生于尼泊爾南部），佛教创始人。.....
【釋迦牟尼是後人對他的尊稱。“釋迦”是他所屬的部族名稱，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意為“文”、“仁”、“寂默”，所以漢譯又作能仁寂默、釋迦文佛等。在《梨俱吠陀》的誦詩中，曾經記載一種出家修行者，稱為“牟尼”，.....
【“悉达多”意思是“吉財”、“吉祥”、“一切功德成就”，又作“薩婆曷剌他悉陀”，意為“意義成就”或“一切義成”。
【傳統上認為“乔达摩”或「瞿曇」（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏[註 3]。但這應非他的姓氏，而是依照當時印度貴族的習慣，由《梨俱吠陀》讚歌的作者仙人家族乔答摩[註 4]，所取的另一個名字。 】~http://zh.wikipedia.org/wiki/

“佛教教主最崇高最偉大的就是他革命的精神，他為不平等而革命。在二千多年以前，印度當時的社會，分作四種階段，限制極嚴，最不平等。..... 佛陀看在眼內，記在心裏;雖然自己也是貴族出身的，..... 於是出家修道，到了澈底覺悟以後，以四河入海，同一鹹味;四姓出家，同稱釋子的口號;..... 耶穌當時所處的時代背景是遭受極權統治，耶穌本人又是一個十足的平民，以色列在羅馬人的統治之下，人民不堪其苦;同時舊教教徒腐敗已極，因而他要出來革命。” ~佛教與基督教的比較

答：佛教里，四姓出家，同归一味，但是没有出家的呢？出家的还是依靠四姓的供养，阶级仍在，不过是僧伽团通吃四姓。佛教的众生平等，毕竟是个理想，因为印度长久都是封建制，笼络各地领主最佳办法就是保障他们的权益，种姓制度简单又悠久。最后，印度人放弃了佛教。

反观耶稣，当时统治以色列人的希律王好残杀，但是也好建设，盖宫殿、开道路、奖商业，除了白色恐怖外，以色列还算富裕。耶稣不带刀，也反对他的门徒动刀，根本就不做政治革命。耶稣从事的是宗教改革，看重内心的圣洁、以及神恩广布。

“一個教主的成功，必定有他的修行、證驗和境界的開出。..... 我們的教主，修學菩薩道，經過三大阿僧祇劫，福德智慧，相好光明，悉皆圓滿，才得成就佛果。..... 那麼就說現生吧!太子修行多少時候呢?他六年參方，六年窮究，經過十二年的勤苦修持，才在菩提樹下成正等覺，這都是歷史上所公認的事實。..... 再看耶穌如何修持的呢?根據新的馬太福音第四章第一二兩節的記載:「當時耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探，他禁食四十晝夜，後來就餓了。」又十七節: 「那時候他才出來佈道，....」。可見耶穌在修行的年數上和佛陀相差​​有五年又三百二十五天，是五百廿五比一，事實上證明佛陀的修持比耶穌優勝得多哩!” ~佛教與基督教的比較

答：耶稣十二岁开始学道，三十岁出来传道，历时十八年，比释迦多了六年修行。禁食40天，为的是受魔鬼的试探。早在受试探之前，耶稣先受洗，受洗后，神就说这是我的爱子，算是正式差他出来传道。耶稣降世之前，就在神的身边，从世界的开始就与神同在了，有多久，这就不知道了。耶稣是生而自知，还没修道之前，早就得道了，

“境界的寬狹，基於證果的高下，然而怎樣區分呢?佛經說有十法界..... 佛陀是證到佛的果位，是四聖之首的佛法界，他所知所見的境界，是包括了佛法界之餘的九重法界。再來看看耶穌是什麼呢?耶穌是人，就是第五個境界;耶穌之上 是欲界天，是上帝所證的果，處於六凡之首。所以佛陀較諸上帝高出了四層。第五層人道中的耶穌和第六層天道中的上帝，都是欲界眾生，未了生死，末出三界，依 然是個凡夫。..... ” ~佛教與基督教的比較

答：佛教把世界分成十个等级，叫十法界。十法界，又分成六凡（六道）、四圣，六凡在分成三善、三恶。三善的天道有28天，分成三界。
圣经和佛教的分法不同。圣经说神居住在第三层天，又说神界没有生死，但是没有交代其他的两层天是什么。按照佛教分法，四圣应该在第三层天，天道属于第二层天，人道在第一层天。

“現在再把天界的壽命報告一下:最下​​一層的是地居天，又稱為四天王天，他們的壽命是五百歲，在那裏過一天等於人間的五十年;高一層的是忉利天，就是中國人所稱的玉皇大帝，他們的壽命是一千年，在那裏過一天，等於人間一百年;..... 由是一層高一層，一直到二十八重天，叫做非想非非想處天，這層天的壽命，要活到八萬大劫。基督教徒祗知道有上帝，卻沒有計算一下，而佛教卻能夠把種種天道，原原本本，清清楚楚的記算出來，” ~佛教與基督教的比較

答：数算这些岁数有什么用！反正都在轮回中，可能过一天就从天道被打下到人道。天道的岁数，在人道、畜牲道里，也看不到、享受不到，多说无益。

其次，参与轮回的大抵上就只有人、和畜牲在轮回，原因就是天道的诸神长命到几乎不必轮回，就在28天里轮来轮去，反正寿命还是挺长的。既然，不像人道里会突然短命，所以千百年后，在28天里各个单位占位子还是同一个，不上不下，反正也成不了佛。

“耶穌比較佛陀晚出五百一十八年。佛陀活到八十歲，而耶穌只活到三十三歲。 關於傳教年數的比較:佛陀說法四十九年，講經三百餘會，而耶穌只傳了三年道。
跟隨佛陀的人數，經常有大弟子一千二百五十人，每一本佛經開宗明義差不多都曾記載著:如是我聞:一時佛在某處某地，與大比丘僧幾千人，皆是大阿羅漢，佛陀講說法華經的時候，聽眾之多，多到有八萬人天。..... 當時羅馬政府恨透了耶穌，而猶太貪圖三十元錢，就把老師出賣了，真是卑鄙齷齪之極! 這是老師的德學不夠感化呢?還是弟子沒有良心呢?但這在釋迦佛陀畢生弘法史跡中實所未見。” ~佛教與基督教的比較

答：就传道，耶稣传的是摩西的道，耶稣之前1400年前的道，耶稣老叫人回去看摩西的道，也就是说，神说法已经说了1400年，所以耶稣再讲3年就够了。

耶稣的跟随者常常有几千人，要聚集上万人就不太可能，第一、罗马当局这个征服者不会同意，第二、当时耶路撒冷才几万人，八万人听道等于全城的人都罢工，或大家有心从各地方跑到旷野来听道（耶稣常在城里和旷野讲道）。

佛陀的听众会多达八万，当时正值十六国时代，这个很有可能。但是五百年后罗马帝国总兵力30万（多时达百万），对于八万人的集会，摩揭陀国不是动员全国兵力来控制，就是宣传本国的人口。

对于犹大来说，耶稣只是会耍嘴皮，才轻易地拿30 银元就出卖耶稣。后来，犹大知道自己的小小出卖竟然害死耶稣，于是羞愧自杀。佛陀也只渡有缘人，捡能教的教，何必嘲笑耶稣不会教。耶稣不但有教无类，而且还会把学生气跑，叫人自知而退。其次，出卖就出卖呗，有什么好嚷嚷的，因为基督教说大罪、小罪都是死罪，佛教说：善、恶都在轮回中，所以，没有被基督救，没有进入涅磐，一切都是空的。

“佛教的經典，通常所謂三藏十二部，共有九千數百卷之多。三藏就是經藏、律藏和論藏。..... 印光大師在普陀山閉關閱藏，化了十五年的時間，祗是整整的看過三遍;所以他深入經藏，智慧如海，成為一代高僧。 基督教的看家經典，就是這麼不到三寸厚的新舊約，不及佛教大辭典的十分之一。” ~佛教與基督教的比較

答：基督教只有经藏，并不重视律藏、论藏。而经藏也是去芜存菁，留下代表性的事迹，很多都是以定律带过。反观佛经浩瀚，却整理不出一个系统，只能列出几个认证的原则，所以中国教判时期，宗派林立，各自有主要的经书来立论。

“佛教好比一家大藥房，所有經典，能治一切的病。不像基督教，只有一味藥，有點像香港的宏興藥房，專賣一味藥─鷓鴣菜。耶穌說:「信我得救」，便是基督徒的鷓鴣菜，傳教士的百靈丹，但這獨有一味的藥方是否能醫萬病呢?
「信我得救」，若是反過來說:就是不信我者不能得救。其氣度之狹隘，顯而易見了。佛教裏的諸佛菩薩，就是你不信他，他也要來救你，所以地藏菩薩說:「我不入地獄，誰入地獄呢?」「地獄未空，誓不成佛。」他要度盡眾生，方成佛道，這是何等的氣慨!” ~佛教與基督教的比較

答：佛教治标，外伤脚痛医脚；基督教治本，调养内在气息，气强则可治内伤、抗外邪。急救与疗养不同，外伤与内伤不同。佛教有车、船、飞机带人到他方，基督教用传送机（除了科幻片有，目前人类还造不出来）送人到他方。

你说法，他不听、不悟，你又能够如何救、如何渡？佛教要各人自己修行，佛根本就不能救你。否则亿万个佛菩萨，凭着他们的功德、法力、愿力，早就把六道清空。

不信我就不能得救，不听我就不能得救，所以，耶佛两教差别并不大。

【佛陀（梵文：，Buddha），在漢語裡有種種不同的音譯名，因為佛教初期自西域傳入中國，而西域語言眾多，嘗見的譯名有「佛、浮陀、休屠、浮屠、浮圖、浮頭、勃陀、勃馱、部多、部陀、毋陀、沒馱、沸馱、步他、復豆、佛圖、物他、馞陀、沒陀」等，民間習稱佛祖。
【佛陀翻译成漢語的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人[1]。但通常所稱的佛陀，係指佛教的創始者—釋迦牟尼。】 ~ http://zh.wikipedia.org/wiki/

“印度發生過一次國難，那好大喜功的琉璃王要想滅絕釋迦王的種族，佛陀見到自己的種族，將要被他滅絕了，心中異常不忍，想挽救過來，..... 近代印度被英人統治，將達百年之久，聖雄甘地，手無寸鐵，祇有採用不合作主義，幸能達到獨立的目的;這種偉大的精神，也是受了佛陀的教化所影響的。” ~佛教與基督教的比較

答：杀人、人杀，前世杀人，今世被杀，正是因果循回的道理。
甘地所信的是杂教，有印度教、耆那教、佛教。佛教把所有的好事都揽在身上，又看轻别的宗教，总觉得别的宗教都受到佛教的教化。佛教则是出淤泥而不染，不受任何宗教的影响；但是又说在中国致力于本土化，在中国生根。

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毛雄 2012-09-16 10:16

这位法师逻辑能力不强，想个中国关村攒电脑的销售人员，不如另外几位看起来唬人

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许修昆 Tom 2012-09-16 12:24

回复毛雄: 煮云法师（1919—1986）生性秉善，颖悟过人。自1971年起常奔波于台湾各地主持精进佛七。1983年于台中太平乡购置土地，开山创建台湾最具规模之净土宗道场，名护国清凉寺。并于1985年创办净土专宗佛学院。