走过佛教

2012-09-13 02:59

“但在我们这个世界的历史人物之中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。” ~学佛群疑 
“通常都说从信佛到成佛，共需三大无数劫，一个劫，就已很长了，何况是三大无数劫（无数并非没有数，而是不容易 数）？” ~正信的佛教 

- 一人要成佛，是千万年的功夫，是千万世的功夫。

“放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。” ~学佛群疑 

- 那么积极的善行是否要在屠宰场、在酒家、在渔船，出手放生？

“所以唐朝禅宗的丹霞祖师（西元七三八至八二四年）， 曾把木雕的佛像，取来烧火烤手的公案（五灯会元）。但在尚未证悟的佛教徒来说 ，岂能不敬佛菩萨的圣像？正像一个国家的国民，岂能不敬国家元首的肖像？” ~正信的佛教

- 不是众生平等，怎么菩萨也算是领导阶级吗？奇怪的现象，当未证悟者和已证悟者在一起时，一个敬佛像，一个烧佛像，难道烧毁也是礼佛的方式？

“小乘的圣者，有些是自了的罗汉，入了涅盘之后，也不打算再来世间。 但是法华经中又说，凡是真罗汉，终究必将回小向大，发大乘心，行菩萨道。” ~正信的佛教 

- 释迦世尊屡屡舍身，也是发生在菩萨阶段时。小乘的罗汉相当于入涅槃、成佛，已经脱离了菩萨道，为何要强人所为？要人再回过头来？大乘里舍身、发愿也多半是菩萨，有哪个佛还深入世间、救济众生？

“一、理即佛：是指众生本来具有的理体觉性─佛性” ~正信的佛教 

- 连有佛性，也叫做佛（一种即佛；虽叫做佛，但还不是真佛），所以众生皆是佛。

“所谓新宗教，...不要仰仗外在的给予，而要藉著自我的寻求，来满足宗教的信心。” ~佛教入门 

- 拒绝他求，又要仰赖佛陀。这个就是佛教的目空一切、独尊佛陀。

“佛法否认上帝造世界及最初的开始..... 因此‘开始’这个概念，只有在对某一特指事物而言时，方有其意义，否则就没有意义。最初的开始，或绝对的开始，是根本无意义的。” ~佛法与其他宗教的不同 

- 佛教承认变化，但是否认开始，因为没有真正的开始。他们所论述的不是形体的开始，而是灵魂的开始，形体有成住坏空，人有生老病死，所以形体是空相不定，甚至是假相不实；但是灵魂永恒不变。如果灵魂没有开始，为什么地球上生物为何增多？当然答案又涉及到微生物以及外星人，这些生物数量无限多，所以可见生物的增加就不足为奇了。只是很不解，为什么在同个时间点微生物都投胎到高级生物？


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黄柏一 2012-09-13 03:56

Tom你对佛是怎么看的啊 从信仰这方面

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周昊津 2012-09-13 03:58

恩,佛教比较复杂.诸多说法.不过佛教不提倡崇拜.也不提倡依赖.

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许修昆 Tom 2012-09-13 05:32

回复周昊津：佛教说法不一，甚至说法矛盾，总其名为方便法，复杂而不可知，也就是西方哲学里所说的不可知论。

许修昆 Tom 2012-09-13 05:34

回复黄柏一：就佛教来说，佛是超越六道的生物；在六道轮回的生物或迷惑、或受制于六道的色相。

许修昆 Tom 2012-09-13 05:56

回复黄柏一：就研究佛教来说，佛被大乘渲染成法力无边、功德无量的生物，现代的说法为：可以超越N次空间的生物。原始佛教里不过佛是思维超越六道生死的悟道者。。

许修昆 Tom 2012-09-13 06:01

回复黄柏一：大乘的普度众生与佛教的广传佛法是两回事，原始佛教强调人只可以自度，不能他度（被度）。大乘的立意虽佳，但是已经改变佛教本质，这是佛教发展史上第一次的变质，印度教化（注，印度教出现在大乘之后，婆罗门教改革，吸收一些新宗教，后来就演变成印度教）；第二次是中国化（各立门派，解经、选经不同故）。。

许修昆 Tom 2012-09-13 06:02

回复黄柏一：佛学自佛陀涅磐后就不断分裂，先是大众部对抗上座部，后是北大乘对抗南小乘，到了中国又是各据山头，各据经典，井水不犯河水。