post PM 11:22:40-1999/12/10
>神的福音 VS 另一個(不同的)福音 (一) - 神的福音
>
>這篇是回小弟1058貼中對BIG兄的負擔. <b>福音與不同的教訓</B>
>... 也因人的熱心, 要將抽象的福
>音平民化到人人能懂, 能滿足所有不同人的【偏好】, ...
「改變福音的傳遞方式或表達方式使人能懂」, 與「改變福音的內容以滿足個人的偏好」, 是兩個不同的主題。 福音的本土化, 是為了當地人能夠對福音有興趣和了解, 這是暫時變通的(開章明義)方法; 最好還是按聖經自己的方式, 來讓慕道友或福音朋友認識福音。
>... 需多的福音
>就被發明了. 我們周遭重斥了無數的【福音】. 有給老人的福音,
>給青少年的福音, 給家庭主婦的福音, 給工作人的福音, 給好人的
>福音, 給壞人的福音, 哲學的福音, 道德倫理的福音, 科學的福音
>, 外星人的福音, 搖滾樂的福音, 臺灣人的福音, 中國人的福音,
>美國人的福音, 黑人的福音, 白人的福音, 心裡學的福音, 考古學
>的福音等等.
>
>或許我們已經習慣於生活在一個有許多不同種福音的信仰世界裡面.
>但是如果我們靜下來想想, 這麼多種福音, 到底那個是【真正「神
>」的福音】呢﹖(好像我們多數人共有對「教會」的疑問一樣.)還是
>都是【神的福音】﹖
【神的福音】是指神什麼樣的福音? 神給的福音, 神啟示的福音, 神藉著基督(救贖)而赦罪的福音, 能夠對神有認識的福音, 關於神的福音, ...?
(補充:
洋文式的文法常常不能或沒有把意思表達得很清楚。 「某甲的某乙」有幾個不同的意思: 在某甲領域的某乙, 關於某甲的某乙, 來自某甲的某乙, 要給某甲的某乙, 屬於某甲的某乙, ...。 所以, 在中文應該再加以限定清楚。 )
>...
>CONCERN這個字在字典裡面是“關於..”. 在字典裡面是“in reference
>to”, 是「索引到」. 比如說小弟的文章裡面有一個特別難懂的詞,
>小弟就列一個索引, 索引詳細的解釋這個詞到底是什麼. 換成日常的
>中文, 也就是“就是”的意思. 也就是說, 【神的福音】是【他兒子
>我們的主耶穌基督】. ...
"【神的福音】是【他兒子我們的主耶穌基督】" 這句話沒有錯, 但是上述的推論有問題。 片語 "in reference to" 和 "concerning" 是同義的, 都是「關於」的意思; 「關於」或「索引到」, 這兩個中文詞的意思不至於被局限到「就是」。
(補充:
「某甲關於某乙」有幾個不同的意思: 某甲包含某乙, 某甲包含於某乙, 某甲部分重疊於某乙, 某甲和某乙相鄰而不相交, 某甲和某乙不相交但是都和某丙有關 (部分相交或包含於某丙), ...。 )
>... 所以這個【他兒子我們的主耶穌基督】的福音,
>在加拉太 1:7, 保羅又稱為【基督的福音】.
>
>加拉太 1:7
>那並不是福音、不過有些人攪你們、要把【基督的福音】更改了。
>
>羅馬2:16
>就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著【我的福音】所言。
>
>而保羅這個人因被完全的【神/ 基督的福音】的關係被分別, 他
>這個人因基督活在他裡面, 變化他的心思, 使他每日每時所思念
>的, 就是基督所思念的. 基督的負擔也就是他的負擔. 他與基督合
>一到一個地步, 對【神/ 基督的福音】的負擔強到一個地步, 在羅
>馬2:16中, 他甚至把【神/ 基督的福音】稱為【我(保羅)的福音】
>. ( 在我們的觀念裡面, 如果今天有一個人說【神/ 基督的福音】
>是【我的福音】. 我們可能已經不分就理的把他打入大逆不道的行
>列裡去了. ^^)
在羅馬書第二章裏, 保羅用我的福音來表示基督的福音, 是為了表示他個人是堅持因信稱義的福音, 不是靠守律法來稱義的福音。
關於「把他打入大逆不道的行列裡去」:
反應一. 今天大家講話都比較「客氣」, 都不用「我的福音」這話, 其實, 大家都在講自己的福音, 但是都標明說: 那是聖經裏的福音, 「我口中說的」福音才是聖經所說的福音; 反正人人都挾聖經以令天下, 一竿子就打翻別人的福音, 也不管別人在講什麼, 為什麼別人要這麼講。
反應二. 每當有人說「我的福音」時, 常常不提聖經, 不先搞清楚聖經, 常常斷章取義, 自彈自唱 (這不是曲高和寡, 而是雞同鴨講, 不想溝通對話), 常常否定別人, 抬高自己。
反應三. 基督裏的合一和造就, 早就在正宗福音的鬥爭中給打垮了。 誰管你信心的大小和強弱, 誰管你信神還是信基督, 只會問你神學知多少, 然後帶你入教, 在教會形態的社團裏盲目地跟著別人一起談談。 (當然也有走極端的反知或反智運動, 一味地追求經驗, 也就信神, 不看聖經的。 )
>
>(待續)
>
>^^ 老漁夫 ---
>
>神的福音 VS 另一個(不同的)福音 (一) - 神的福音
>
>這篇是回小弟1058貼中對BIG兄的負擔. <b>福音與不同的教訓</B>
>... 也因人的熱心, 要將抽象的福
>音平民化到人人能懂, 能滿足所有不同人的【偏好】, ...
「改變福音的傳遞方式或表達方式使人能懂」, 與「改變福音的內容以滿足個人的偏好」, 是兩個不同的主題。 福音的本土化, 是為了當地人能夠對福音有興趣和了解, 這是暫時變通的(開章明義)方法; 最好還是按聖經自己的方式, 來讓慕道友或福音朋友認識福音。
>... 需多的福音
>就被發明了. 我們周遭重斥了無數的【福音】. 有給老人的福音,
>給青少年的福音, 給家庭主婦的福音, 給工作人的福音, 給好人的
>福音, 給壞人的福音, 哲學的福音, 道德倫理的福音, 科學的福音
>, 外星人的福音, 搖滾樂的福音, 臺灣人的福音, 中國人的福音,
>美國人的福音, 黑人的福音, 白人的福音, 心裡學的福音, 考古學
>的福音等等.
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>或許我們已經習慣於生活在一個有許多不同種福音的信仰世界裡面.
>但是如果我們靜下來想想, 這麼多種福音, 到底那個是【真正「神
>」的福音】呢﹖(好像我們多數人共有對「教會」的疑問一樣.)還是
>都是【神的福音】﹖
【神的福音】是指神什麼樣的福音? 神給的福音, 神啟示的福音, 神藉著基督(救贖)而赦罪的福音, 能夠對神有認識的福音, 關於神的福音, ...?
(補充:
洋文式的文法常常不能或沒有把意思表達得很清楚。 「某甲的某乙」有幾個不同的意思: 在某甲領域的某乙, 關於某甲的某乙, 來自某甲的某乙, 要給某甲的某乙, 屬於某甲的某乙, ...。 所以, 在中文應該再加以限定清楚。 )
>...
>CONCERN這個字在字典裡面是“關於..”. 在字典裡面是“in reference
>to”, 是「索引到」. 比如說小弟的文章裡面有一個特別難懂的詞,
>小弟就列一個索引, 索引詳細的解釋這個詞到底是什麼. 換成日常的
>中文, 也就是“就是”的意思. 也就是說, 【神的福音】是【他兒子
>我們的主耶穌基督】. ...
"【神的福音】是【他兒子我們的主耶穌基督】" 這句話沒有錯, 但是上述的推論有問題。 片語 "in reference to" 和 "concerning" 是同義的, 都是「關於」的意思; 「關於」或「索引到」, 這兩個中文詞的意思不至於被局限到「就是」。
(補充:
「某甲關於某乙」有幾個不同的意思: 某甲包含某乙, 某甲包含於某乙, 某甲部分重疊於某乙, 某甲和某乙相鄰而不相交, 某甲和某乙不相交但是都和某丙有關 (部分相交或包含於某丙), ...。 )
>... 所以這個【他兒子我們的主耶穌基督】的福音,
>在加拉太 1:7, 保羅又稱為【基督的福音】.
>
>加拉太 1:7
>那並不是福音、不過有些人攪你們、要把【基督的福音】更改了。
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>羅馬2:16
>就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著【我的福音】所言。
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>而保羅這個人因被完全的【神/ 基督的福音】的關係被分別, 他
>這個人因基督活在他裡面, 變化他的心思, 使他每日每時所思念
>的, 就是基督所思念的. 基督的負擔也就是他的負擔. 他與基督合
>一到一個地步, 對【神/ 基督的福音】的負擔強到一個地步, 在羅
>馬2:16中, 他甚至把【神/ 基督的福音】稱為【我(保羅)的福音】
>. ( 在我們的觀念裡面, 如果今天有一個人說【神/ 基督的福音】
>是【我的福音】. 我們可能已經不分就理的把他打入大逆不道的行
>列裡去了. ^^)
在羅馬書第二章裏, 保羅用我的福音來表示基督的福音, 是為了表示他個人是堅持因信稱義的福音, 不是靠守律法來稱義的福音。
關於「把他打入大逆不道的行列裡去」:
反應一. 今天大家講話都比較「客氣」, 都不用「我的福音」這話, 其實, 大家都在講自己的福音, 但是都標明說: 那是聖經裏的福音, 「我口中說的」福音才是聖經所說的福音; 反正人人都挾聖經以令天下, 一竿子就打翻別人的福音, 也不管別人在講什麼, 為什麼別人要這麼講。
反應二. 每當有人說「我的福音」時, 常常不提聖經, 不先搞清楚聖經, 常常斷章取義, 自彈自唱 (這不是曲高和寡, 而是雞同鴨講, 不想溝通對話), 常常否定別人, 抬高自己。
反應三. 基督裏的合一和造就, 早就在正宗福音的鬥爭中給打垮了。 誰管你信心的大小和強弱, 誰管你信神還是信基督, 只會問你神學知多少, 然後帶你入教, 在教會形態的社團裏盲目地跟著別人一起談談。 (當然也有走極端的反知或反智運動, 一味地追求經驗, 也就信神, 不看聖經的。 )
>
>(待續)
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>^^ 老漁夫 ---
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